Середина Лета, Летнее Солнцестояние, Ан Иль Хахан, Ла Иль Йоин, Джонсмасс — данный праздник был для кельтов куда менее значим, чем для остальных европейцев, так как солярные точки играли не такую роль в их календаре, чем фестивали смены сезонов. Несмотря на это со временем день середины лета обрёл свои самобытные традиции и поверья, какие-то из них переняли из других, близких по значению и времени, праздников. Какие-то перекочевали вместе с приезжающими на острова представителями других культур и народов.
Автор: Linnen; 2026 г.
Самые яркие свидетельства о праздновании этого дня в Шотландии отмечаются на Оркни и Шетлендских островах из-за сильного скандинавского влияния. Существует множество свидетельств из Северной Шотландии о танцах у костров, разжигаемых на праздник на холмах, также есть и церковный указ 1581 года, запрещающий подобное времяпровождение. В записях Пресвитерии Инвернесса найдено предостережение от 1655 года, в котором говорится:
«…несколько братьев [служителей] известили свои паствы, дабы те прекратили суеверные бесчинства, творимые в День Святого Иоанна, как то: ношение зажженных факелов сквозь свои амбары, разведение костров в своих селениях и последующее втыкание кольев в свои огороды».
Records of the Presbyteries of Inverness and Dingwall, 1643–1688
Этот день для северных шотландцев был лиминальной точкой, когда проявлялось сверхъестественное и можно было получить магические силы, а за всем этим наблюдали Ши и старались смертным помешать.
Также на праздник люди старались очистить и защитить свою собственность с помощью костров и факелов. Считается, что эти традиции могли мигрировать с праздника Бъялтин.
Травы Летнего Солнцестояния
Защитные травы и растения выходят на первый план в традициях этого дня. Ветви березы развешивают над дверьми домов и на указателях деревней. Разумеется, их сила многократно возрастает, если собирать их ночью или в сумерках.
Одно из самых сильным магических растений, это зверобой, Лус Йоин Басчи (трава Иоанна Крестителя), известный как Ахлазэм Холум Хиле (Подмышка Колум Килле) на западных островах. Чары из зверобоя носили подмышкой слева. Считалось, что так ближе к сердцу. Зверобой лечит от лихорадки, а также защищает от Ши, которые могу постараться похитить вас во сне. Если положить растение под подушку на ночь, то святой придет и благословит вас. Существует ряд заклинаний или Рауннов для сбора зверобоя, вот одно из них:
Трава Святого Колумбы
Та, что никто не искал,
Та, что никто не просил,
Счастлив тот, кто получит её.
Я срежу траву процветания
Как повелел Верховный Король
Где бы они ни росла
Она одержит победу
И заставит преклониться.
Gaelic Soc. of Inverness. Vol XVIII; 1891г.
Корень зверобоя, выкопанный в ночь на Ан Иль Хахан, хранят дома для защиты, а также для успеха в различных начинаниях, что подчеркивает особое отношение к этому растению.
Говорят, что в канун праздника, с полуночи до часа ночи, папоротник выбрасывает свои семена. Если поймать такое семя до того, как оно коснется земли, то оно дарует тебе невидимость. Однако, Ши крайне не хотят, чтобы люди обрели эти силы, поэтому сбор семян крайне опасен для смертных. А те, кто знаком с ботаникой, знают, что у папоротника семян нет, и он не цветет, а размножается спорами.
Еще одна легенда существует о бузине. Ягоды бузины, собранные на этот праздник даруют защиту от колдовства. Однако в этот период бузина только зацветает в Шотландии, а также приносит с собой дожди, так что ягод не найти.
И последнее растение, которое стоит упомянуть, это ясень. На ветвях ясеня летали ведьмы, а его красные почки, собранные на Джонсмасс защищали от вредоносного колдовства. Однако, это еще одна невыполнимая задача, почки уже давно распустились и превратились в листья.
Животные, связанные с праздником
Змеиный камень, Гланье Нахарь или стеклянное кольцо, согласно поверьям появляется на Летнее Солнцестояние, когда змеи сплетаются в тугой узел. Тот, кто носит этот амулет с собой, будет успешен во всех начинаниях. Кроме этого, ему приписывают и лечебные свойства. Если бросить его в стакан с водой и дать выпить эту воду больному, он исцелится.
Этот типичный шотландский амулет, или подобный ему, даже был описан у Плиния:
«Есть и еще один вид яйца, хорошо известный в галльских провинциях, но незнакомый грекам. Летом множество змей сплетаются в шар, скрепляясь друг с другом выделениями из своих тел и слюной. Этот шар зовется ангвинум. Друиды говорят, что шипящие змеи подбрасывают его в воздух и что его нужно поймать в плащ, не давая ему коснуться земли, а затем тотчас ускакать на лошади, так как змеи будут преследовать похитителя, пока их не остановит какой-нибудь водный поток. Его можно испытать, говорят они, проверив, может ли он плыть против течения реки, даже если его оправить золотом. Однако по обычаю волшебников скрывать за завесой тумана свой обман, они утверждают, будто эти яйца можно брать только в определенный день луны, как если бы в воле человека было сочетать луну и змей к моменту действия. Впрочем, сам я видел одно такое яйцо; оно было круглое и величиной с маленькое яблоко; скорлупа была хрящевидная и щербленая, как щупальца полипа. Друиды высоко его ценят. Говорят, оно обеспечивает удачу в судебных делах и благожелательный прием у князей; однако это ложь, ибо один человек из воконтиев, бывший также римским всадником, держал такое яйцо за пазухой во время суда и был приговорен к смерти императором Клавдием, насколько я знаю, только по этой причине»
Гай Плиний Секунд. Естественная история; ХХ/Х; 52.
Однако с этой цитатой спорит, или, наоборот, дополняет её, фольклорист Джон Грегорсон Кемпбелл:
«Обычный Glaine Nathair, «змеиное стекло», имеет меньший размер, чем указывает Плиний. Тот экземпляр, который видел автор, был примерно величиной с ружейную пулю и около 1¼ дюйма длиной. В нём имелось сквозное отверстие от конца до конца, а по бокам — углубления, словно он когда-то был мягким и его осторожно взяли между большим и указательным пальцами. Он сделан из прозрачного стекла, однако стекло это не похоже на современное. Внутри него имеются чрезвычайно яркие и необычные цветные прожилки.
Теперь это всего лишь семейная реликвия, но в старину оно пользовалось большим спросом: его окунали в воду, которую затем давали людям или животным, считавшимся околдованными. Сброшенная змеиная кожа (cochull) использовалась для той же цели. Воду, в которую окунали змеиное стекло, давали больному скоту.
Рассказ о том, как это стекло было первоначально добыто, совпадает с преданиями о других бусинах подобного рода. Змеи собираются в клубящуюся массу, подняв головы в воздух, ужасно шипя, пуская слюну, и из этой слюны образуют змеиный камень. Слюна в процессе затвердевания называлась meall èochd. То, что этому рассказу не верили безоговорочно, видно из добавления, что, когда бусина уже готова, одна из змей продевает сквозь неё свой хвост. Так и образуется отверстие, проходящее через неё.
В случае с бусиной, которую видел автор, говорится, что человек, обнаруживший змей за их работой, дождался, пока пресмыкающиеся уснут. Затем он выкатил бусину из их круга соломинкой или веточкой вереска. Когда он поднял её между большим и указательным пальцами и поспешил скрыться, то заметил, что давление пальцев оставило на ней следы, поскольку она всё ещё была мягкой. Поэтому он продел через неё соломинку, чтобы донести домой. Этот рассказ довольно хорошо объясняет форму бусины и отметины на ней. Эти следы действительно выглядят так, будто были оставлены тогда, когда камень ещё был мягким.
Согласно другому рассказу, нашедший поднялся на скалу над тем местом, где трудились змеи, и, свернув свой плед в ком, сбросил его вниз рядом с ними. Змеи тотчас бросились на плед, и пока они разрывали его в клочья, человек завладел Змеиным Камнем. При помощи заострённой палочки, заранее приготовленной для этой цели и продетой сквозь мягкую бусину, он поднял её на вершину скалы, а затем, зажав между большим и указательным пальцами, побежал домой.»
Witchcraft and Second Sight in the Highlands and Islands of Scotland.1902 г.
Но не только змеям приписывались особые магические свойства на солнцестояние. Лягушка упомянута в записях о фольклоре Шотландии:
«Следующее было рассказано мне как достоверный факт человеком, который утверждал, что сам это испытал: существует некая изогнутая косточка у лягушки; если очистить её, высушить над огнём в канун Иванова дня (дня святого Иоанна), затем истолочь в мелкий порошок и подмешать в пищу какому-либо человеку, то это завоюет расположение того, кто съест этот порошок, к тому, кто его дал. У молодых людей это вызовет стремление к обществу друг друга, которое в конечном итоге приведёт к браку. Кроме того, если супруги плохо ладят между собой, это примирит их и пробудит взаимную привязанность.»
James Napier. Folk lore, or, Superstitious beliefs in the west of Scotland within this century. 1879 г.
Однако, неизвестно, какую конкретно кость нужно использовать.
После Летнего Солнцестояния перестает куковать кукушка. По преданиям острова Льюис, она возвращается в свой зимний дом под землей или Иной Мир, ее называют одной из “Семи спящих птиц”. Дети там говорят: “Ха иад ан иохграх — Они внизу”.
Использованы материалы cailleachs-herbarium.com
