Метка: Ирландия

Традиции осенней поры

Для многих современных язычников начало Поры Урожая, на Лунасу, является важной датой в Колесе Года. Мы благодарим Богов за щедрые дары, которые получили за год. Но эта привязанность к календарным датам лишь демонстрирует, на сколько мы оторваны от реальных ритмов природы, на сколько мы стали менее чувствительны к тому, что происходит в мире вокруг нас. Стоит отметить, что эта тенденция начала прослеживаться далеко не в наши дни. Маргарет Киллип упоминает в своей книге «Фольклор острова Мэн» примечательный случай, который произошел еще в девятнадцатом веке. Одним крайне холодным летом жителей острова собрали в церкви на праздник урожая, где их ждала проповедь с благодарностью Богу за собранный урожай. Однако в реальности в тот год урожай еще стоял зеленый в полях, так как попросту не успел созреть. Начало данного периода сильно зависит от погодных условий. Кроме того, Пора Урожая — это продолжительный сезон, наполненный целой чередой событий и празднеств с кульминацией на Осеннее Равноденствие и финалом с «кровавой жатвой» на Саунь. Нельзя не заметить, что и наши представления об «урожае» весьма оскудели. В своих духовных практиках и обрядовых действиях мы, как правило, опираемся на хорошо известные нам традиции сбора зерновых. Но для наших предков понятие «урожай» включало в себя и заготовку сена, которая

Читать

Дни, взятые взаймы

Согласно старинной ирландской легенде, старая пятнистая корова хвасталась, что даже суровый март не сможет убить её. Тогда март занят три дня у апреля и, скопив в себе яростную силу, убил и снял кожу с бедной коровы. С тех пор в первые три дня апреля погода всегда плохая и известны эти дни как  Laethanta na Riabhaiche, » Дни взятые взаймы», «Дни Свежевания», а также под  другими названиями. Некоторые отсчитывают эти дни по старому стилю. Так  Олав О’Салливан писал в 1827 году: «12 апреля — первый из трех дней старой пятнистой коровы, три дня, когда погода марта берет взаймы от начала старого апреля» В старой балладе говорится, как раздражительный март просил щедрого апреля об одолжении, а потом отплатил тремя ужасными днями: «Первый из них был ветреным и влажным, Второй из них был со снегом и градом, Третий из них был с сильным морозом, И лапки птиц примерзли к деревьям» В некоторых частях Северной Ирландии рассказывают более замысловатую историю о девяти заимствованных днях, вместо трех. Легенда рассказывает о том, как дрозд, мухоловка и старая серая корова бросили вызов марту после его окончания, и чтобы наказать их за нахальство март одолжил девять дней апреля, по три на каждого: Суеверия, окружающие «Дни взятые взаймы» были

Читать

Как ирландцы придумали Хэллоуин

У древних кельтов этот праздник назывался Саунь, праздник мертвых, когда умершие посещали мир живых. Эта Oiche na Sprideanna (ночь духов) отмечала конец лета. В 8 столетии католическая церковь назначила 1-е ноября днем всех святых — all Hallows. Так канун дня всех святых стал Хэллоуином (Hallowe’en). Это был праздник объединения семей после периода, когда скот перегоняли на летние пастбища, в горы или отдаленные вересковые пустоши. Молодежь, а иногда и целые семьи, покидали деревни после сбора урожая и отгоняли скот на дальние пастбища. Там строили маленькие дома из торфа или дерна, основу плели из ивовых прутьев, а крышу крыли ветками или вереском. С собой брали стул или два, литой железный котелок, корзину для рыбы и еще несколько предметов домашней утвари, которые помещались на спину осла. На бок животному вешали небольшой бидон, в который сажали младшего ребенка так, чтобы торчала только голова. Ко дню всех святых скот пригоняли с летних пастбищ, а на полях зажигались огни, чтобы обозначить конец периода роста и возвестить о начале нового года. Огни Хэллоуина зажигались когда-то для того, чтобы «восполнить» свет и заново разжечь домашний очаг. Хэллоуин был ночью, когда хозяйки открывали свои кладовые и устраивали небольшой праздник для семьи. Даже бедняки готовили в эту ночь что-нибудь особенное.

Читать

Пора урожая

Материал подготовила Linnen Для многих современных язычников начало Поры Урожая, на Лунасу, является важной датой в Колесе Года. Мы благодарим Богов за щедрые дары, которые получили за год. Но эта привязанность к календарным датам лишь демонстрирует, на сколько мы оторваны от реальных ритмов природы, на сколько мы стали менее чувствительны к тому, что происходит в мире вокруг нас. Стоит отметить, что эта тенденция начала прослеживаться далеко не в наши дни. Маргарет Киллип упоминает в своей книге «Фольклор острова Мэн» примечательный случай, который произошел еще в девятнадцатом веке. Одним крайне холодным летом жителей острова собрали в церкви на праздник урожая, где их ждала проповедь с благодарностью Богу за собранный урожай. Однако в реальности в тот год урожай еще стоял зеленый в полях, так как попросту не успел созреть. Начало данного периода сильно зависит от погодных условий. Кроме того, Пора Урожая — это продолжительный сезон, наполненный целой чередой событий и празднеств с кульминацией на Осеннее Равноденствие и финалом с «кровавой жатвой» на Саунь. Нельзя не заметить, что и наши представления об «урожае» весьма оскудели. В своих духовных практиках и обрядовых действиях мы, как правило, опираемся на хорошо известные нам традиции сбора зерновых. Но для наших предков понятие «урожай» включало в себя и

Читать

«Находка всей жизни»: мегалитическая коридорная гробница обнаружена в Даут Холле, графство Мит

Мегалитическая коридорная гробница, возрастом 5 500 лет, была найдена в Даут Холле XVIII века в графстве Мит. Это открытие, описанное археологами как «находка всей жизни» располагается в пределах памятника всемирного наследия «Бру на Бонья». Она была сделана во время раскопок, проводимых компанией агро-технологий Девениш совместно с Юнивесити Колледж Дублин, Факультетом Археологии. К настоящему моменту были найдены две погребальные камеры западной части гробницы, на которой располагался большой каменный каирн диаметром 40 метров. Также в настоящее время обнаружено шесть камней, которые формировали каменный круг по периметру каирна. Один из камней богато украшен неолитической резьбой и представляет собой одну из самых впечатляющих находок мегалитического искусства в Ирландии за последние десятилетия. Доктор наук Клиона Линан, ведущий археолог компании Девениш на этом проекте сказала: «Для археологов, участвующих в этих раскопках, это действительно находка всей жизни». “The find of a lifetime” — archaeologist Dr Clíodhna Ní Lionáin on the discovery of a Megalithic passage tomb dating back some 5,500 years at the 18th century Dowth Hall in County Meath. pic.twitter.com/MhkAAoCTxp — Philip Bromwell (@philipbromwell) July 16, 2018 Доктор наук Стивен Дэвис, ЮКД, Факультет Археологии, сказал сегодня: «Это самая значительная мегалитическая находка в Ирландии за последние 50 лет, с раскопок Наута.  Археологические открытия последних недель в Бру-на-Бонья подтверждают,

Читать

Имолаг: праздник начала весны

Имолаг или Овель – один из четырех главных праздников кельтского колеса года. Его отмечают с 1 на 2 февраля, и он посвящен богине Брид, которая также известна как Brigid, Bridget, Brighid, Brighde, Brig или Bride, — богине поэзии, целительства и кузнечного дела, которая в христианское время стала известна как Святая Бригитта, а в Уэльсе ее знали как Ffraid или Sant Ffraid. Этот праздник также известен как Là Fhèill Brìghde в Шотландии, Lá Fhéile Bríde в Ирландии, Laa’l Breeshey на острове Мэн и как Gwyl Ffraed в Уэльсе. Богиня Брид Корень её имени «bríg» имеет множество значений. Он используется во многих кельтских топонимах, означая «высокий» или «возвышенный». Этот корень также объединяет такие качества как сила, могущество и энергия, а еще означает «пламя». Известно как минимум три богини, в основе имен которых лежит корень «bríg»: галльская Brigindo, Brigantia из северной Англии и Bríg из Ирландии. Хотя они и выполняли смежные функции в кельтском обществе, но для людей того времени они, скорее всего, воспринимались как отдельные фигуры. В Х веке в Глоссарии Кормака Брид описана как дочь Дейде и названа «женщиной мудрости», богиней, которой поклонялись поэты. Поскольку такое ремесло как поэзия (филидехт) было тесно связано с прорицанием, то считалось, что Брид дает божественное

Читать

Лохт Шуил — Ирландские Путешественники

  Лохт Шуил, что в переводе с ирландского означает «бродячие люди» — кочевая этническая группа ирландского происхождения. Также они себя называют «пэйви», «минкиры», «шелта» и т.д., общеприменимая форма — это «ирландские путешественники». Иногда их называют «цыганами», но они не относятся к народу рома, а также «тинкерами» — это оскорбительная форма. Лохт Шуил до недавнего времени не пользовались письменностью. Разговаривают они на языке, у которого тоже много названий: шелта, кант, гаммон или гамин. Обычно этот язык относят к жаргону, что не совсем верно, так как с лингвистической точки зрения — это смешанный язык ирландского диалекта английского и ирландского, он появился в 18 веке, а может даже ранее, так как в нем попадаются староирландские слова. Историю происхождения ирландских путешественников проследить очень сложно, так как своими письменными источниками они не обладают. Однако генетическая экспертиза, которая была проведена в 2011 году установила, что Лохт Шуил — обособленная ирландская этническая группа, которая выделилась из населения Ирландии, ведущего оседлый образ жизни, где-то 1000-2000 лет назад. Согласно письменным источникам, «тинкеры» упоминаются в рукописях начиная с 12 века. Слово означало «жестянщик» — так называли бродячих ремесленников, которые играли важную роль в ирландском обществе того времени. В 16 веке в Англию добрались цыгане рома, которых приняли за египтян и

Читать

Традиции Зимнего Солнцестояния

Зимнее солнцестояние было одним из важнейших моментов в годичных циклах культур неолитического периода. Это подтверждается наличием таких памятников позднего неолитического периода и Бронзового Века как Стоунхендж в Британии и Ньюгрэнж в Ирландии. Основные оси обоих памятников выровнены таким образом, чтобы наблюдать восход солнца в зимнее солнцестояние (Ньюгрэнж) и заход солнца в зимнее солнцестояние (Стоунхендж). Примечательно то, что в Стоунхендже Большой Трилит был воздвигнут за пределами центра монумента, и его гладкие плоские камни первыми встречают солнце середины зимы. Кельты также отмечали этот праздник, что подтверждается календарем из Колиньи. Deuoriuos Riuri – так предположительно называется день зимнего солнцестояния в календаре из Колиньи, что может означать «великий раздел, праздник мороза». Meán Geimhridh (ирл. — Середина Зимы) или Grianstad an Gheimhridh (ирл. – зимнее солнцестояние) – эти названия используются для обозначения ритуалов и празднования зимнего солнцестояния прото-кельтскими племенами, кельтами и друидами. В ирландском календаре солнцестояния и равноденствия отмечают середину сезонов. The point of roughness – валлийский термин зимнего солнцестояния. В валлийской мифологии, в этот день Рианнон родила своего сына Придери. Кельтский праздник зимнего солнцестояния в последствии был смешан с римскими традициями праздника Сатурналии, скандинавскими традициями Йоля и христианским Рождеством. Эти традиции так сильно повлияли на характер праздника, что кельтский элемент установить довольно сложно. Некоторые

Читать

Шин — традиционные чары и обряды благословения и защиты

Если язык проклял тебя, Сердце благословит; Если дурной глаз причинил тебе вред, Желание поможет тебе; Шиворот навыворот и вверх дном, Сильную трясучку и болезненное увядание На их ягнят и телят На девятью девять лет «Кармина Гаделика»   Шин — традиционные чары и обряды Ирландии и Шотландии, которые призваны обеспечить защиту дома, людей и скота от дурного намерения, влияния фейри и колдовства ведьм, а также привлечь удачу и благословение, щедрый урожай или богатый улов. Слово «шин» в современных ирландском и шотландском языках происходит  от древнеирландского «sén», что означает «чары, заклинание, благословение, удача». Это слово описывает как устные, так и материальные формы чар. При чем на Британских Островах «чарами» обозначались не только заклинания и магические практики, но и созданные руками человека обереги из природных материалов. Такие чары до сих пор являются неотъемлемой частью календарной обрядовости и народной магии. В дни праздников Колеса Года действия, призванные защитить от влияния сверхъестественных сил, которые были особенно сильны в это время, были важной составляющей ритуалов. Считалось, что чары и благословения, произнесенные во время точек перехода Колеса Года, особенно сильны, так как к их работе «прикладывают руку» не только силы нашего мира, но и помощь предков, и других доброжелательных обитателей иномирья, а порой и богов (как, например,

Читать

Хэллоуин в Ирландии

Со времен друидов многие традиции и обряды воплотились в праздновании Сауня. Когда христианство пришло в Ирландию, оно бросило беглый взгляд на друидические праздники и организовало ночную службу в честь усопших (канун Дня Всех Святых) 31 октября, День Всех Святых – 1 ноября и День Поминовения Усопших – 2 ноября. Эти три дня имели большое значение в ирландском календаре и отмечались по всей Ирландии пирами, разными увеселениями и играми с гаданием на Хэллоуин. К Сауню завершался период фермерских работ и проводились ритуалы почитания и памяти предков в День Поминовения Усопших. В старые времена люди верили, что в эту ночь хобгоблины, злые духи и фэйри бродят по стране в несчетном количестве. Для защиты от проказ фэйри, на животных брызгали святой водой, а за порогом оставляли приношения еды. В изголовье детских кроваток клали соль и овсяную муку, железо или сгоревший уголь из камина клали в люльки новорожденным, а малышей учили не есть дикие фрукты и ягоды этой ночью, а также после нее, так как считалось, что Пука, особенно неприятный дух, поплевал или помочился на них. Также была традиция делать особый крест – Паршел. Две маленькие палочки клали крестом, а вокруг них обматывали стебли пшеницы, пока крест полностью не закроется ими. Этот крест вешали

Читать

Травы Ирландии

В древности люди часто старались предсказать события будущего, победу в войнах, исход опасного путешествия, успех задуманного предприятия, удачу в любви, исцеление от болезни или приближающуюся смерть. Все это они делали посредством умелого обращения с травами, знание которых пришло к ним из ранних традиций человеческой расы. Одна из таких трав, которая называется «Растение Фейри» особо почиталась за предсказательную силу, но пользоваться ей могли лишь адепты, знакомые со способом её приготовления. Была и другая трава, из которой изготавливали напиток, называемый «Зелье Барда», и только барды знали секрет этой травы, при должном обращении с которой, она обнаруживала свои скрытые мистические силы.  Это зелье они давали своим новорожденным детям, так как оно наделяло их волшебным сладким голосом и чарующим обаянием. Были записаны случаи, когда некоторые из кельтских бардов, выпивших в детстве это зелье и получивших в дар голос, подобный музыке фейри,  настолько завладевали сердцами слушателей, что внушали им желание любить или сражаться, радоваться или печалиться, и, оказывая на них магическое влияние, погружали их в состояние сладкого спокойного сна. Такой необычайной силой голоса, согласно легендам, обладал старший придворный менестрель Финна Мак Кула, который проживал с ним во дворце в Олвине и всегда сидел рядом с Финном за королевским столом. Сила трав велика, но они должны

Читать

Охота на крапивника на полуострове Дингл

26 декабря, на праздник св. Стефана в разных частях Ирландии люди наряжаются в пестрые одежды, надевают соломенные маски и выходят на улицы в сопровождении музыкантов, отмечая фестиваль, который появился задолго до рождества. Раньше в Ирландии была очень большая популяция крапивников. А птицы вообще играли значительную роль в кельтской мифологии — их считали посредниками между нашим и Иным миром. По полету птиц, в частности и крапивников, друиды делали свои предсказания. Есть теория, что ирландское название для этой птицы dreoilín происходит от двух слов: «друид» и «птица», или «птица друида». Согласно легенде, птицы решили между собой, что та птица, что взлетит выше других, станет править всеми. Орел взлетел выше всех, но затем он устал, а из его хвоста вылетел маленький крапивник и поднялся выше орла. Странно, но у крапивников репутация обманщиков. Говорят, что крапивник предал ирландских солдат, которые сражались с северянами, так как начал биться им в щиты. А также он предал первого христианского мученика, св. Стефана. С помощью этих легенд обычно объясняют, почему на крапивников охотятся в этот день. С другой стороны антипатия к этим птицам могла возникнуть из-за ассоциации с друидическими ритуалами. В западном Керри главным действующим лицом процессии становится персонаж, изображающий коня. Голову коня с подвижной нижней челюстью делают из дерева,

Читать